Elodiron Grabensalb » Entwicklung des Charakters

Hier werde ich aufzeigen wie und warum sich meine Heldin entwickelt.

Ich will dokumentieren wie sich Elodiron verändert.
Dies zeigt sich offensichtlich aufgrund der Werte auf dem Heldenbogen. Andererseits soll auch die Hintergrundgeschichte gewisse Einflüsse geltend machen

- Vorgaben bei der Generierung
- Meine Vorstellungen und Missverständnisse
- Steigerung aufgrund der Spielsessionen / Hintergrund
- Die Nachvollziehbarkeit der Gedankengänge

Kulturkunde:
Um die sozialen Fähigkeiten vermehrt zu Nutzen werde ich mir auch die eine oder andere regionale Kulturkunde aneignen.

Gemäss Regelwerk kann man dafür verschiedene Wege gehen
- Leben in der entsprechenden Region
- Zeit mit Personen aus der Region verbringen und deren Lebensweise studieren
- Bücher lesen

Momentan fällt Punkt drei noch weg, da sie erst beim Erlernen der Buchstaben angelangt ist.


Übersicht:

bekannte Regionen:
- Mittelreich (Garethien)

Regionen die bereist wurden / Personenbekanntschaften ausserhalb der Region:
- Albernia > 10 Tage / 0 Tage
- Ambosszwerge > 0 Tage / 150 Tage
- Aranien > 0 Tage / 125 Tage
- Bornland > 0 Tage / 20 Tage
- Nostria + Andergast > 70 Tage / 0 Tage
- Thorwal > 15 Tage / 135 Tage
- Trolle > 0 Tage / 4 Tage


Unbekannte Regionen:
- Almada
- Amazonenburg
- Archaische Achaz
- Elfische Siedlung
- Brillantzwerge
- Brobim
- Bukanier
- Erzzwerge
- Ferkina
- Firnelfische Sippe
- Fjarninger
- Gjalskerländer
- Festumer Ghetto
- Horasreich
- Hügelzwerge
- Maraskan
- Mittell. Landbevölkerung
- Norbardensippe
- Nordlande
- Novadi
- Yurach
- Stammes-Achaz
- Steppenelfische Sippe
- Svelttal und Nordlande
- Südaventurien
- Tocamuyac
- Trollzacken
- Tulamidische Stadtstaaten
- Waldelfische Sippen
- Verlorenen Stämme
- Zahori
- Zyklopeninseln

Frage an die Meister: Wie weit kann die Vorgeeschichte der Helden in diese Erfahrung eingerechnet werden?

Unbekannte Kulturen meinst du?

Genau.

Wir haben ja einige Helden, die multikulturell sind.

Grom ist in Aranien aufgewachsen, aber seine Eltern sind aus dem Mittelreich.
Da er bei ihnen in einer fremden Kultur gross (naja) geworden ist, hat er sicher beide Einflüsse mitbekommen. Er ist in dem Sinn ein richtiger Secondo.

Hellgrosch ist als Ambosszwerg auch in einer Stadt daheim die ursprünglich von Brillantzwergen bewohnt wurde.

Eli stammt aus dem ländlichen Greifenfurt (in dem sie 8 Jahre gelebt hat), wuchs zu einem Grossteil in der grössten Stadt Aventuriens auf (in der sämtliche Rassen vertreten sind) und hat einen Firnelfen als Vater.
Ausserdem hatte sie eine fast zweijährige Liebesbeziehung zu einem Horasier.

Wie werden den solchen Verknüpfungen eingebracht?

Ist Xorlosch nicht die Stadt der Erzzwerge?

Wie meinst du: Wie werden solche Verknüpfungen eingebracht?

Zitat von Halfast

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Ist Xorlosch nicht die Stadt der Erzzwerge?

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Kann auch sein. Das Zwergenbuch ist gerade nicht in Griffweite gewesen.

Ich wollte wissen, ob Erfahrungen aus der Zeit vor dem eigentlichen Spiel auch irgendwie eingebaut werden können. Ist es zum Beispiel möglich, dass ich mir eine solche Erfahrung zu Nutzen machen kann indem ich mir (in diesem Fall) eine Kulturkunde (Horasreichl) verbilligt kaufen kann?

Das macht vom Hintergrund her sicher Sinn aber wieso verbilligt?

Der Vorteil ist ja, dass du diese Kulturkunde überhaupt steigern kannst....:)

Zitat von Halfast

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Das macht vom Hintergrund her sicher Sinn aber wieso verbilligt?

Der Vorteil ist ja, dass du diese Kulturkunde überhaupt steigern kannst....:)

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Erwischt.
Die sollte lauten: Kann ich es jetzt steigern, obwohl die Erfahrung aus der Zeit vor dem Spiel stammt.

Ich bin ja eh nicht Meister...aber bei mir könntest du das schon, ja.

Keine verbilligung im nachhinein.
Tut mir leid aber da könnte ja jeder sich irgendwelche dinge kaufen.
Aber wenn du sagst du hst das in der Vergangenheit erlebt kann man zumindest darüber reden, aber auch nicht bei allen Fertigkeiten und Talenten.

Das mit der Verbilligung war ein Schreibfehler.

Es geht darum, dass gewisse Elemente aus der Vorgeschichte der Helden, damit meine ich nicht Talente, Eigenschaften und Sonderfertigkeiten, bei der Generierung nicht berücksichtigt werden konnten.

Selbstverständlich muss das jeweils mit dem Meister und der Gruppe abgesprochen sein.

Die Kulturkunde ist eine Sonderfertigkeit

Ok, dann lassen wir das mal bleiben.
Ich habe immer Kampf im Hinterkopf, wenn ich an die Sonderfertigkeiten denke.

Es geht ja nur darum ob du das kaufen kannst oder nicht. Ich denke da wird der Meister schon mit sich reden lassen und ich denke auch, dass es für den Rest der Gruppe ok ist.

Einflüsse!

Phexkirche:

Mit List und Tücke – Die Phexkirche in Garetien
Obgleich die Gemeinschaft der Phexgläubigen bekanntermaßen eine unvergleichbare Vielfalt an Glaubensrichtungen vorzuweisen hat, nimmt die Bruderschaft der Mondschatten in Garetien eine Sonderrolle ein. Da es ohnehin schwer fällt, von einer einheitlichen Kirche des Phex zu sprechen – zu sehr steht die individuelle Eigenständigkeit jedes einzelnen Tempels im Vordergrund – verwundert es um so mehr, dass es in Garetien offensichtlich eine einheitliche geistige Strömung unter den Dienern des listigen Gottes zu geben scheint.

„Die garetische Kirche des Phex ist eine ordentliche Institution.“ Mit diesen knappen Worten charakterisierte der einstige Vogtvikar Alrik Fuchsfell zu Gareth das Selbstverständnis der garetischen Phexjünger. Dieses Selbstbewußtsein rührt in nicht unerheblichem Maße daher, dass die Kirche des Phex unter besonderem Schutz des Hauses Gareth steht. Das Haus derer von Gareth, und mit ihm das gesamte Königreich Garetien, ist seit je her den Lehren und Anliegen des Fuchses verbunden, nicht zu letzt das Wappentier spricht hier eine eindeutige Sprache. Es erscheint, als profitierten Beide, sowohl Kirche, als auch das amtierende Herrscherhaus, von einer Jahrhunderte alten Übereinkunft. Diese (gegenseitige?) Protektion wird zwar öffentlich nicht bestätigt, ist aber dennoch ein offenes Geheimnis. Selbst die Praioskirche scheint sich trotz aller offensichtlichen Gegensätze mit der hiesigen, Kirche der Diebe und Gesetzesbrecher arrangiert zu haben. So ist es gerade in Garetien nicht verwunderlich, dass ein Geweihter des Phex auf den ersten Blick auch als solcher zu erkennen ist und somit den Respekt aller Zwölfgöttergläubigen genießt. Die Gemeinschaft der Sterne tritt in Garetien offen auf und versucht die Gläubigen, zu denen hier neben Kaufleuten auch oft einfache Handwerker und Bürger zählen, auf den rechten, phexgefälligen Weg zu führen. Viele Gemeinden der Mondschatten in den angrenzenden Provinzen des Kaiserreiches sehen es eher mit Argwohn, dass ihre Brüder und Schwestern in Garetien derartiges Verhalten an den Tag legen und damit eines der wichtigsten Sakramente der Kirche, die Heimlichkeit, zugunsten einer vermeintlich ungebührlichen Offenheit willentlich mißachten. Da, wo der nächtliche Zweig der Kirche Raub, Erpressung und Betrug predigt, finden die garetischen Füchse und Fähen in Spürsinn, Spitzeleien und Diplomatie Erfüllung. Doch auch tiefsinnige Spötteleien und satirische Anekdoten werden als heilige Handlung angesehen.
...„Brich nicht das Gesetz! Sondern nutze es in Deinem Sinne!“ ist eines der Grundgedanken dieser unorthodoxen Ausprägung. So bewegen sich die Phexjünger immer am Rande der Illegalität, ohne mit dem Gesetz und damit mit der Obrigkeit in unprofitablen Konflikt zu geraten. Diese Herausforderung, mit List und Raffinesse im Rahmen der gesellschaftlichen Regeln das Ziel zu erreichen, erscheint hierzulande phexgefällig und ist dem sakralen Akt eines kessen Diebeszuges gleichbedeutend. Daher ist es für einen hiesigen Phexjünger weit wichtiger, im Geiste behende und gewandt agieren zu können, als eine hohe körperliche Selbstbeherrschung und Fingerfertigkeit an den Tag zu legen. Als hohe Kunst gilt es, sein Gegenüber mit Beredsamkeit und Eloquenz dazu zu bringen, sich den vorgetragenen Ansichten und Absichten aus freien Stücken anzuschließen. So ist das Zitat eines redegewandten Phexjüngers mehr als nur eine spitze Zote, wenn es heißt: „Wollt Ihr nun meinen Worte glauben oder Euren Augen?“.

Regionale Besonderheiten
Es ist nicht weiter verwunderlich, dass sich in Garetien ein eigenständiger liturgischer Kanon entwickelt hat, der sich in vielen Aspekten mitunter stark von den Hauptlehren der Kirche unterscheidet – so weit man dies mit den im Geheimen operierenden Phexgemeinden überhaupt vergleichen kann. Ein wichtiger Grundgedanke des garetischen Phexkultes ist die Heiligkeit der drei Witze, als da wären Mutterwitz (Raffinesse und Esprit), Vorwitz (Neugier und Abenteuerlust) und Aberwitz (Unsinn und Spaß). Diese drei Aspekte werden oft in Phextempeln, aber mitunter auch in bürgerlichen Anwesen, als Allegorien in Form dreier verspielter Elfen- oder Koboldgestalten, die von Schöngeistern auch als Putten bezeichnet werden, dargestellt. Eine gehörige Portion Findigkeit ist vonnöten, um ein wahres Meisterstück vollführen zu können, wie es der phexische Nationalheilige der garetischen Lande, Rakull aus Nebachot, getan hatte. Jenem wird nachgesagt, alleine und ohne verpönte brachiale Gewalt den urzeitlichen Riesenlindwurm Korchtuxüngir besiegt und dessen Schatz gestohlen zu haben. Diesem Ideal eifern sowohl Glücksritter und Reisende als auch die hiesige Landjugend nach, die oft von ähnlichen tolldreisten Heldentaten träumen, von denen in unzähligen Geschichten und Moritaten berichtet wird.

„Der phexgefällige Garetier begegnet dem Unbill des Lebens mit einem Lachen im Gesicht!“, so sehen es die recht zahlreichen Prediger, die versuchen, den Kaufleuten den Ernst der Entscheidungen zu erleichtern und den einfacheren Landleuten die Last der Sorgen und Nöte zu nehmen. Besagte Prediger zeichnen sich im allgemeinen dadurch aus, dass sie weit eher eine unterhaltsame Gaukelei beherrschen, als einen flinken Griff in anderer Leut‘s Geldkatze. Gerade durch eine mitreißende und zugleich verwirrende Jonglage versuchen die Mystiker unter den Geweihten einen meditativen Zugang zur alveranischen Erleuchtung und Erquickung zu finden. Mit diesem Aspekt des Freudeschenkens übernehmen die garetischen Phexjünger einen, wenn auch eher bürgerlich sittsamen, Teilaspekt der Schwesterkirche der Rahja, welche selber nie so recht Fuß fassen konnte im goldenen Herz des Reiches.

Als sakrale Antithese wird von den Geweihten des Phex in Garetien vehement gegen jedwede Art von Hab- und Raffgier gewettert und diese Aspekte des niederhöllischen Antagonisten als zutiefst verdammungswürdig gebrandmarkt. Dieser Unart gilt die ungeteilte Aufmerksamkeit der Geweihtenschaft, steht sie doch ursächlich für Zerstörung und Chaos. So sehr die Geweihten versuchen, bei ihren Handlungen einen kühlen Kopf zu bewahren, so sehr geraten sie in Rage, wenn es gilt, Anhängern des dämonischen Verführers und gierigen Feilscher ihr unseliges Handwerk zu legen.

All das in den vorangegangenen Worten gesagte darf natürlich nicht darüber hinweg täuschen, dass es auch in Garetien – insbesondere in den zahlreichen kleineren und größeren Städten – die altbekannten Beutelschneider, Fassadenkletterer und Hütchenspieler gibt, die dem unbedarften Tölpel das Geld aus der Tasche ziehen wollen. Auch für diese Gläubigen gibt es in Garetien hier und dort den ein oder anderen Tempel in den Schatten....



Phex-Gleichnisse:

Die Mär des wahren Wertes
Einst gab es einen kleinen Weiler im Greifenfurtschen, der da Scheeling geheißen wurde. Dieser Name ward mit Bedacht gewählt, schaute doch jeder voller Missgunst und Scheelsucht auf die Habe des Anderen und klagte über seine eigenen Nöte und sein sorgenvolles Leben. Sie haderten gar den Göttern ob des ungerechten Mühsals, das sie erleiden mussten, so dass sie freudig den Lehren eines fremden Mannes lauschten, der ihnen Erlösung von ihren Kümmernissen versprach.

Gegen eine kleine Spende wollte er an einem heiligen Ort einen Zauber vollbringen. Jeder Interessierte sollte demnach in der kommenden Vollmondnacht den nah gelegenen Feenweiher aufsuchen und dem Fremden auf einem Stückchen Papier die eigenen Mühen und Nöte, von denen man befreit sein mochte, aufschreiben. Diese Zettel wollte der Zauberer annehmen und damit die Sorgen und Nöte von jedem Einzelnen. Einzige Bedingung ward, dass man für jeden abgegebenen Zettel einen anderen mit nach Hause nehmen musste. Diese Bedingung deuchte den Bauern und Krämern gering, so dass viele kamen und den Handel begingen.

Hätten Sie geahnt, mit wem sie diesen Handel schlossen, wären sie vielleicht nicht gar so bereitwillig darauf eingegangen. So kam es wie es kommen musste. Als sich die erleichterten Bürger nach dem Besuch des Feenweihers mit ihren getauschten Zetteln nach Hause begaben, bemerkten sie recht schnell, dass die durch den Handel erstandene Bürde weit mehr wog als die eigene, die man dort eingetauscht hatte.

So fanden sich bereits in der kommenden Nacht alle vermeintlich Geprellten erneut am Feenweiher ein und forderten ihre eigenen Sorgen zurück, da man sich übervorteilt wähnte. Doch der Fremde ward derweil verschwunden und nur wenige erkannten die Lehre, die ihnen erteilt wurde.

Denn sehet: Nur ein phexgefälliger Geist erkennt den wahren Wert – Neid und Habsucht indes vernebeln den Verstand!

Die Suche nach dem Glück
Ein weiser Mann, der seine Schüler um sich versammelt hatte, wurde gefragt:
„Meister, wie kann man das Glück erfahren?“

Der Gelehrte antwortete darauf:
„Wenn ich sitze, dann sitze ich! Wenn ich gehe, dann gehe ich! Wenn ich esse, dann esse ich!“

Die Schüler waren verwundert ob der Worte ihres Lehrers. Daher stellten sie erneut ihre Frage:
„Meister, wie kann man das Glück erfahren?“

Darauf entgegnete der Gelehrte:
„Wenn ich sitze, dann sitze ich! Wenn ich gehe, dann gehe ich! Wenn ich esse, dann esse ich!“

Unmut machte sich da unter den Schülern breit und viele erhoben das Wort gegen Ihren Lehrer. Sie forderten erneut, er möge ihnen eine Antwort auf ihre Frage geben. Doch der Gelehrte blieb weiterhin ruhig und wartete den Tumult ab, eher er erneut zu sprechen begann:
„Wenn ich sitze, dann sitze ich! Wenn ich gehe, dann gehe ich! Wenn ich esse, dann esse ich! Ihr sitzt und denkt an das Gehen! Ihr geht und denkt an das Essen! Und wenn Ihr esst denkt ihr ans Sitzen! Doch nur, wer den kurzen Augenblick zwischen dem Vergangenen und dem Zukünftigen erlebt, kann dem Glück begegnen!“

Über das rechte Maß
Viele Beutelschneider und Straßenräuber halten sich gütlich an ihren Opfern ohne Acht auf ihr eigenes Tun stets in der vermeintlichen Gewissheit auf den Wegen des alveranischen Fuchses zu wandeln. Sie meinen, dass der Zweck die Mittel heiligt, und rechtfertigen so ihr oft rigoroses Vorgehen.

Ich aber sage Euch nicht der Zweck heiligt die Mittel, denn das ist dem niederhöllischen Verführer gefällig, sondern die Mittel sind dem Zweck heilig! Nicht dem Zweck soll das Streben dienen, sondern dem rechten Mittel zum Zweck! Denn phexgefällig handelt jener, der sich stets die Herausforderung sucht ohne der eigenen Eitelkeit und Habsucht zu verfallen.

(Zitate Alrik Eschenwind, reisender Phex-Geweihter und Prediger)

Quelle: www.garetien.de